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新野县俊琳猕猴养殖场
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地址：河南省新野县沙堰镇焦店村 |
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| 见证新野“耍猴人部落”窘境（）新野猴艺的由来 |
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来源： 发表于：2024/8/17 |
初时，猛看到“猴戏”字样，就自然会让人联想到许多与猴相关联的内容，“猴哥”《大闹天宫》——齐天大圣，玉帝亲封的弼马温、还有佛经典的四大名著之《西游记》中的孙悟空；孙行者等等。
另据资料闪现：敦煌石窟壁画中佛经里也早就有猴戏的闪现。
绘在敦煌石窟壁画中的猕猴奉蜜图（76窟，98窟，3窟，12窟），叙说了位没有孩子的婆罗门教徒邀请佛祖释迦牟尼去他，在途中，只山公拿走了佛祖的钵，佛弟子想去阻遏，但佛祖阻遏了弟子，这只山公拿着钵爬到树上，将蜂蜜装到钵内献与佛祖，佛祖没有承受，山公将钵内虫子取出再献与佛祖，但佛祖仍是没有承受。当山公用水把蜂窝洗洁净后，再献与佛祖时，佛祖收下了这个钵。山公高兴的跳起来，手舞足蹈，做各种嬉戏，不小心掉到井里淹死了。后来，这只山公投生为婆罗门的孩子，后来成了佛门弟子。
良久以来通过阅览许多古籍和与文明高人的学习、沟通，以及多年的线采访拍摄，《老记见证》记者现已从关于人生的感悟中得到了许多与这个普通人认为的世界观天壤之别的认知：在我们地点的这个世界上，皆为修行而来，不单单是人在为之，切动物在为之，就连许多的草草木木也在为之，要不然为什么会有千年古树下的香火，更有事实证明，许多大山巨石也都被大众奉为仙灵而跪拜。所以良久以来虽然《老记见证》记者直都对立“洋圣人”达尔文：人是猴变的“进化论”。可是，作为与人为邻近的“灵长类”之的山公，却是让“老记”感悟出了“人世万物皆有灵”的定论，依照这个定论说开的话，那么就等于在切动物界中，山公也就成了它们世界的精华物种，这就或许是为什么在“灵长类”只食素不开荤的“修行”习气吧。
初次知道南阳新野，也是从三演义中的“诸葛亮火烧新野”中知道的这个南阳隅，而走进新野后才知道了另外个人物，但他可不是《三演义》的作者：罗贯中，而是《西游记》的作者：吴承恩。据新野县档案馆保存的《清·康熙五十年新野县志》、《清·乾隆十九年新野县志》均有关于吴承恩的记载。其载曰：“吴承恩，贡士，安徽桐城人，明嘉靖三十五年（1556年）接任新野知县。”由此可知，吴承恩，在新野做过两年知县，即1556年—1557年。本来他老人不单单是个著书立作高手大，仍是在新野做过县令地方官员，不知道是不是那时分从这里的耍猴人的猴戏看多了得到的创意所为呢。
在周的跟拍采访中，常常听到“耍猴人”个通用“广告词”：“新野猴艺萌发于先秦，起源于汉，开展于唐，兴于宋，盛于明，老练于清和民初。”
关于这个“猴戏”的由来，虽然没有个前史官方的承认说辞，可是根据些民间和文物记载中仍是能够证明其大致的出处。
如中通史中记载的四川新津出土的戏猿图，中心女子手中持剑正在戏猿，猿已被激怒，周围持剑执盾的武士好像预备上前相助的猴戏扮演就是其中之。
据史载，汉武帝元狩三年（公元的120年），河南南阳新野有个小官名叫暴利长，因违法遭刑，被放逐发配到此地屯田、牧马。闲来养猴以娱，群猴渐通人道，和睦相处，并能与暴利长相依为命，共度春秋。在放马时，他发现了匹与众不同的野马。暴利长深知汉武帝酷爱宝马。通过冥思苦想，计上心来。天暴利长在野马常常饮水的池边，塑了个和他相仿的泥人，穿上他的衣服，手握套绳，手持勒嚼。黄昏，那匹野马混在马群中来饮水，突然发现池边的泥人，惊恐万分，回头就跑。连几天，此马都不敢上前喝水。可是不喝水难以活命，只要悄悄的来喝。可时刻长，此马发现那是个文风不动的泥人，便再也不怕了，饮水时也毫无戒心了。暴利长见时机老练，天下午，搬掉泥人，自己替代泥人动不动地站在池边。太阳落山时，野马群又来饮水。他趁此马在面前打滚时，暗示群猴上前围着野马，跳上马背，勒紧野马，自己闪电般地给它套上了笼头、勒嚼，野马便被捉住了。
他将捕获的那匹马献与汉武帝，汉武帝见其马身形魁伟，骨骼特别，枣红毛色，跑起来像团烈火，认为是他独爱崇的“太乙神”赐给他的宝马，遂起名为“太乙天马”,并作《天马歌》以示道贺留念，曰：“太乙贡兮天马下，露赤汗兮流赭沫。驰容舆兮蹀万里，今安匹兮龙为友。”
因献马有功，暴利长被封官加爵入住京城，他把这些所养的有功之猴送回老训养，并嘱托人要善待群猴，猴通人道，实乃吉利上物，不光能带来好运还能造福后人。便把他所训导的猴艺并教于子孙，还作为专业谋讨生活的种技艺。从此，便有了猴艺这项很具有地方习俗习气的民间艺术。直至今日，猴乡人依旧传袭着上古的习俗，这就是新野耍猴人的猴戏文明。
有诗曰：
野无猴，有暴姓罪官放逐西南，劳余闲与山猴求趣。久睦厮守以命度日，他日牧马见奇骏野马湖饮，常闻武帝爱马，遂设谋引众猴群力擒之，献于武帝；帝见良驹大喜随遂吟诗赞之。对暴封赏入京，暴念猴情有功令人回原籍驯养，并传猴技后人，后为营生江湖杂耍。
坐落豫南鸿沟的白河是南阳的“母亲河”，也是千百年来补养了很多新野人的生命之源，它不单单滋润了这里肥美土地，孕育了千千万万的生灵，也更见证了岁月蹉跎的前史文明。本文不为人知的特别群体——“新野耍猴人”就是在这里诞生、生长走向全甚至世界各地。
“猴头小田”名叫田新同，公元九八五年生人，住河南省南阳市新野县樊集乡，因里贫穷爸爸妈妈身体也不是很好，没有上过几天学的他就在十三岁那年，失去了本应夸姣的幼年，跟着同个爷爷奶奶的堂姐夫同学起了耍猴艺术，而堂姐夫也是跟着自己的叔叔师承过来的。
现在还能看到这种原汁原味的
河套的模样已实属不易了。
小田说，从小就在不高兴的时分
领着山公个人跑到这里，
哭哭，吼吼，期盼着
命运能够改动。
从小他至交的朋友，
就是这些不会说话的山公，
虽然也曾很多次的
挠过；咬过他，
可是却能忠实的陪伴着他。
在这里，有许多种桃树的果农，
朝夕就形成了，
每年度的桃花节。
与饲养猪鸡牛鸭相同，
每天的灭菌是
绝不能够忽视闲的。
或许这山公比人和动物吃得
营养都丰厚的内容是
许多人不知道的吧。
和人们类似，
好东西都是先
给小伙们吃。
这货有点小定见。
好呆萌呀。
这表情不用扮演就够诱人了。
小伙都很胆怯，
这样的彼此保护很暖心。
像不像个
受气包的样子呀？
后边的这个臭小子形似在
“猥亵”未成年吧，
放开你的狗爪子。
看看这情绪，
这个伙形似不想干活呀。
这天生就会的凑趣
主人是谁教的呀？
山公吃撑了也会发烧？
根据方子分配针剂，
这是不是“久成医”呀？
看来和人打针相同，
都是屁股倒运。
小田叙说着以前在
外地耍猴的心酸和苦乐。
有许多粉都通过网络平台，
看到了小田的“猴哥们”。
都在打电话问问山公怎样卖，
小田都是遍遍
诲人不倦的奉告大：
“山公是我们驯养用
来扮演的，不能卖”。
这个小山公是
女儿的“小宠物”，
女儿会就放学了，
小田就把小伙
放出来了解了解。
这伙真顽皮，
个不留心，
人就上树了。
春暖花开的时分，
不是只要人喜欢，
就连山公
也欢实了起来。
看看这两口子的情绪，
像不像照顾着
自己的孩子相同呀？ |
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